艺术学研究 - 28 Mai 2025
CHINESE JOURNAL OF ART STUDIES
《艺术批评导论》
投稿须知：
龙的原型和早期龙艺术的符号内涵（下）
感性操作、媒介化再造与文艺批评
论美育的科艺融合导向与新质劳动者的培育
AI生成影像的美学表征及其“不相关性”—重建AI艺术的审美体系
跨媒介作为方法：跨媒介艺术批评的三种范式及其问题
谐律场中的贾湖骨笛
气氛美学与中国当代美学话语体系的建构
18世纪欧洲“中国镜像”与启蒙政治想象—以歌剧《中国英雄》创作及相关信笺为中心
修补的美学—黄岩石窟与首展“石”
刘熙载《艺概》的艺术思想及其当代意义
艺术乡建的“主体之问”：从表层协商到深层赋能
“惟善用古者能变古”—刘熙载的艺术批评及其思想特质
书讯·彭锋《艺术批评导论》
The Jiahu Bone Flutes in the Context of the Harmonics-temperament Field (Xielü chang)
The “Chinese Mirror” in 18th-century Europe and the Enlightenment’s Political Imagination: A Study Centered on the Opera L’eroe cinese and Related Written Correspondence
The “Question of Subjectivity” in Rural Revitalisation through Art: From Superficial Negotiation to Deep Empowerment
The Aesthetics of Restoration: The Huangyan Grottoes and the Inaugural Exhibition “Stone”
Creative Transformation and Innovative Development: Liu Xizai’s Art Criticism and Its Ideological Characteristics
The Aesthetics of Atmospheres and the Formation of a Discourse System for Modern Chinese Aesthetics
Destruction and Reconstruction: Aesthetic Representation and Decorrelation of AI Generated Images
Archetypes of the Chinese Dragon and the Symbolism behind Its Early Artistic Representations
Intermedia as a Method: Three Paradigms of Intermedia Art Criticism and Their Problems·······
The Artistic Thought of Liu Xizai’s General Principles of Art (Yi Gai) and Its Significance Today
The Direction towards Integrating Science and Art in Aesthetic Education and the Training of New-quality Laborers
Sensibility Drive, Media Re-creation and Art Criticism
龙的原型和早期龙艺术的符号内涵（下）*
【摘 要】
*《龙的原型和早期龙艺术的符号内涵》
[1] 王小盾：《原始信仰和中国古神》，上海古籍出版社1989年版，第105—107页。
[1] 参见宋兆麟：《中国生育信仰》，上海文艺出版社1999年版，第259—264页。
[1] 孟元老撰，伊永文笺注：《东京梦华录笺注》，中华书局2006年版，第504—505页。
[1] [美]罗伯特·F. 墨菲：《文化与社会人类学引论》，王卓君、吕迺基译，商务印书馆2009年版，第233—234页。
[1] 参见黄尚军：《四川方言与民俗（增订本）》，四川人民出版社2002年版；陈玉芳：《从白水方言婚俗词看古今婚俗文化》，《陕西教育学院学报》2006年第2期。
[1]孟元老撰，伊永文笺注：《东京梦华录笺注》，第479—503页。
[1] 张鷟著，赵守俨点校：《朝野佥载》卷二，中华书局1979年版，第40页。
[1] 哈尼语，“莫”意为老者，“搓”意为跳，“莫搓搓”指为过世的老人跳舞唱歌。
[1] 参见周国茂：《“殡凡经”文学与丧葬仪式》，《民间文学论坛》1988年第5、6期合刊。
[1] 马学良：《黑夷做斋礼俗及其与祖筒之关系》，《边疆人文》第1卷第5、6期，1944年7月。
[1] 和志武翻译、整理：《人类迁徙记》，贾芝、孙剑冰编《中国民间故事选》，作家出版社1958年版，第539—557页。
[1] 赵邦贵讲述，李冀祖、杜松荣采录：《伏羲兄妹治人烟》，孟燕等编《羌族民间故事选》，上海文艺出版社1994年版，第52—53页。
[1] 参见郭振华：《传统信仰中的灵魂载体》，《世界宗教研究》1996年第2期。
[1] 按笔者猜想，羌族神话说猴子打翻金盆倒下三坛子水，这“三坛子水”是有具体内容的。它们应该分别是指人初生之时、成年之时、
[1] [英]詹·乔·弗雷泽：《金枝》，徐育新等译，中国民间文艺出版社1987年版，第550、624—633页。
[1] 户晓辉：《地母之歌：中国彩陶与岩画的生死母题》，第115页。
表2 各种仪式中洪水神话的演变线索
谐律场中的贾湖骨笛
表1 “贾湖骨笛音阶演化的动态过程”表
感性操作、媒介化再造与文艺批评
跨媒介作为方法：跨媒介艺术批评的三种范式及其问题
气氛美学与中国当代美学话语体系的建构
【摘 要】 气氛美学作为一种感性
论美育的科艺融合导向与新质劳动者的培育
AI生成影像的美学表征及其“不相关性” —重建AI艺术的审美体系
【摘 要】 在当下生成式AI的发展浪潮中，AI生成影像的艺术实践不仅带来了
18世纪欧洲“中国镜像”与启蒙政治想象
刘熙载《艺概》的艺术思想及其当代意义
“惟善用古者能变古” —刘熙载的艺术批评及其思想特质
【摘 要】 刘熙载的艺术批评和
艺术乡建的“主体之问”：从表层协商到深层赋能
修补的美学—黄岩石窟与首展“石”
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